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Lupercalia im antiken Rom



Die dunklen Ursprünge des Valentinstags

Der Valentinstag ist eine Zeit, um Romantik und Liebe und Treue mit küssendem Gesicht zu feiern. Aber die Ursprünge dieses Festes der Süßigkeiten und Amoretten sind eigentlich dunkel, blutig – und ein bisschen durcheinander.

Eine Zeichnung zeigt den Tod von St. Valentin – einer von ihnen jedenfalls. Die Römer exekutierten am 14. Februar verschiedener Jahre im 3. Jahrhundert n. Chr. zwei Männer mit diesem Namen. Hulton-Archiv/Getty Images Bildunterschrift ausblenden

Eine Zeichnung zeigt den Tod von St. Valentin – einer von ihnen jedenfalls. Die Römer exekutierten am 14. Februar verschiedener Jahre im 3. Jahrhundert n. Chr. zwei Männer mit diesem Namen.

Hulton-Archiv/Getty Images

Obwohl niemand den genauen Ursprung des Feiertags festgestellt hat, ist ein guter Ausgangspunkt das antike Rom, wo Männer Frauen schlagen, indem sie sie schlagen.

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Vom 13. bis 15. Februar feierten die Römer das Fest von Lupercalia. Die Männer opferten eine Ziege und einen Hund, dann peitschten sie die Frauen mit den Häuten der Tiere, die sie gerade getötet hatten.

Die römischen Romantiker "waren betrunken. Sie waren nackt", sagt Noel Lenski, Historiker an der University of Colorado in Boulder. Junge Frauen würden sich tatsächlich aufstellen, damit die Männer sie schlagen, sagt Lenski. Sie glaubten, dies würde sie fruchtbar machen.

Das brutale Fest beinhaltete eine Matchmaking-Lotterie, bei der junge Männer die Namen von Frauen aus einem Glas zogen. Das Paar wäre dann, ähm, für die Dauer des Festivals gepaart – oder länger, wenn die Übereinstimmung stimmte.

Die alten Römer könnten auch für den Namen unserer modernen Liebe verantwortlich sein. Kaiser Claudius II. hingerichtete zwei Männer – beide namens Valentin – am 14. Februar verschiedener Jahre im 3. Jahrhundert n. Chr. Ihr Martyrium wurde von der katholischen Kirche mit der Feier des Valentinstags geehrt.

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Später brachte Papst Gelasius I. im 5. Jahrhundert die Dinge durcheinander, indem er den Valentinstag mit Lupercalia kombinierte, um die heidnischen Rituale zu vertreiben. Aber das Festival war eher eine theatralische Interpretation dessen, was es einmal gewesen war. Lenski fügt hinzu: "Es war eher ein betrunkenes Fest, aber die Christen haben sich wieder angezogen. Das hat es nicht davon abgehalten, ein Tag der Fruchtbarkeit und Liebe zu sein."

Etwa zur gleichen Zeit feierten die Normannen den Galatin-Tag. Galatin bedeutete "Frauenliebhaber". Das wurde wahrscheinlich irgendwann mit dem Valentinstag verwechselt, auch weil sie sich ähnlich klingen.

William Shakespeare half mit seiner Arbeit, den Valentinstag zu romantisieren, und er gewann in ganz Großbritannien und dem Rest Europas an Popularität. Perry-Castañeda-Bibliothek, University of Texas Bildunterschrift ausblenden

William Shakespeare half mit seiner Arbeit, den Valentinstag zu romantisieren, und er gewann in ganz Großbritannien und dem Rest Europas an Popularität.

Perry-Castañeda-Bibliothek, University of Texas

Shakespeare in der Liebe

Im Laufe der Jahre wurde der Urlaub süßer. Chaucer und Shakespeare romantisierten es in ihren Werken, und es gewann in ganz Großbritannien und dem Rest Europas an Popularität. Handgeschöpfte Papierkarten wurden im Mittelalter zu den tokens-du-jour.

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Schließlich fand die Tradition ihren Weg in die Neue Welt. Die industrielle Revolution leitete im 19. Jahrhundert fabrikgefertigte Karten ein. Und 1913 begann Hallmark Cards aus Kansas City, Missouri, mit der Massenproduktion von Valentinsgrüßen. Der Februar ist seitdem nicht mehr derselbe.

Heute ist der Feiertag ein großes Geschäft: Laut dem Marktforschungsunternehmen IBIS World erreichte der Valentinstagsumsatz im vergangenen Jahr 17,6 Milliarden US-Dollar, in diesem Jahr wird ein Umsatz von 18,6 Milliarden US-Dollar erwartet.

Aber diese Kommerzialisierung hat vielen den Tag verdorben. Helen Fisher, Soziologin an der Rutgers University, sagt, wir seien allein schuld.

"Dies ist keine Befehlsvorstellung", sagt sie. "Wenn die Leute keine Hallmark-Karten kaufen wollten, würden sie nicht gekauft und Hallmark würde aus dem Geschäft gehen."

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Und so geht die Feier des Valentinstags auf vielfältige Weise weiter. Viele werden die Bank sprengen, indem sie Schmuck und Blumen für ihre Geliebten kaufen. Andere feiern in einer SAD-Weise (das ist Single Awareness Day), speisen alleine und genießen selbst geschenkte Pralinen. Einige verbringen diesen Tag vielleicht sogar auf die gleiche Weise wie die frühen Römer. Aber lass uns nicht dorthin gehen.


Lupercalia im antiken Rom - Geschichte

Das Fest Lupercalia ist einzigartig römisch, aber selbst die Römer des ersten Jahrhunderts wussten nicht genau, welche Gottheit oder welche Gottheiten verherrlicht wurden. Es erinnert an die Zeit, als Rom nur ein paar Hirten war, die auf einem Hügel namens Palatin lebten und von einer Wildnis voller Wölfe umgeben war.

Lupercus, der Beschützer der Herden gegen Wölfe, ist ein wahrscheinlicher Kandidat für das Fest (das Wort Lupus ist lateinisch für Wolf) oder vielleicht Faunus, der Gott des Ackerbaus und der Hirten. Andere vermuten, dass es Rumina war, die Göttin, deren Tempel in der Nähe des Feigenbaums stand, unter dem die Wölfin Romulus und Remus säugte. Die Bedeutung von Lupercalia steht außer Frage. Aufzeichnungen zeigen, dass Mark Antony Meister des Priesterkollegiums von Luperci war. Er wählte das Lupercalia-Fest des Jahres 44 v. Chr. als den richtigen Zeitpunkt, um Julius Cäsar die Krone zu überreichen.

Die im Februar gefeierte Lupercalia, die im alten römischen Kalender später stattfand als heute, fand im zeitigen Frühjahr statt und kann als Fest der Reinigung und Fruchtbarkeit angesehen werden. Jedes Jahr am 15. Februar versammelten sich die Luperci-Priester auf dem Palatin in der Höhle von Lupercal. Vestalinnen brachten heilige Kuchen aus den ersten Ähren der letztjährigen Getreideernte zum Feigenbaum. Zwei nackte junge Männer opferten mit Unterstützung der Vestalinnen einen Hund und eine Ziege. Das Opferblut wurde den jungen Männern auf die Stirn geschmiert und dann mit in Milch getauchter Wolle abgewischt. Die Jugendlichen zogen dann Lendenschurze aus Ziegenhaut an und führten Priestergruppen um das Pomarium, die heilige Grenze der antiken Stadt, und um den Fuß der Hügel von Rom herum. Der Anlass war fröhlich und festlich. Als sie durch die Stadt liefen, schlugen die jungen Männer unterwegs leicht mit Streifen des Ziegenfells auf die Frauen ein. Es ist von diesen Reinigungswerkzeugen, genannt februa, dass der Monat Februar seinen Namen bekommt. Dieser rituelle Akt soll angeblich die Reinigung von Flüchen, Pech und Unfruchtbarkeit bewirkt haben.

Römische Armeen nahmen die Bräuche von Lupercalia mit, als sie in Frankreich und Großbritannien einfielen. Eine davon war eine Lotterie, bei der die Namen der verfügbaren Mädchen in eine Schachtel gelegt und von den jungen Männern gezogen wurden. Jeder Mann akzeptierte das Mädchen, dessen Namen er zeichnete, als seine Liebe - für die Dauer des Festivals oder manchmal sogar noch länger.

Die Lupercalia war ein sehr altes, möglicherweise vorrömisches Hirtenfest, das am 15. Februar begangen wurde, um böse Geister abzuwehren, die römische Stadt zu reinigen und ihren Bürgern Gesundheit und Fruchtbarkeit zu gewährleisten. Es wurde auch gedacht, um den Gott Pan zu ehren.

Das Fest wurde in der Nähe der Höhle von Lupercal auf dem Palatin (einem der sieben Hügel Roms) gefeiert, um im Frühling neues Leben zu sühnen und zu reinigen. Die Lupercal-Höhle, die verfallen war, wurde trotz des Verfalls der Höhle von Augustus wieder aufgebaut, die Feier des Festes selbst war immer aufrechterhalten worden, wie wir aus dem berühmten Ereignis im Jahr 44 v. Chr. wissen.

Die religiösen Zeremonien der Lupercalia wurden von den Luperci, den "Brüdern des Wolfes (lupus)", einer nur mit einem Ziegenfell bekleideten Gemeinschaft von Priestern des Faunus geleitet, deren Institution entweder dem arkadischen Evander oder Romulus zugeschrieben wird und Remus. Die Luperci wurden in zwei Kollegien unterteilt, genannt Quinctiliani (oder Quinctiales) und Fabiani, von der Gens Quinctilia (oder Quinctia) nämlich. Gens Fabia an der Spitze jedes dieser Colleges war ein Magister oder Magistrat. 44 v.Chr. ein drittes Kolleg, Luperci Julii, wurde zu Ehren von Julius Caesar gegründet, dessen erster Magister Mark Anthony war. In der Kaiserzeit waren die Mitglieder dieser Kollegien in der Regel reiterlich.

Der Festtag begann mit der Opferung von zwei Ziegenbock und einem Hund. Als nächstes wurden zwei junge Patrizier Luperci zum Altar geführt, um sich mit dem Opferblut auf ihre Stirn zu salben, das mit in Milch getränkter Wolle von dem blutigen Messer abgewischt wurde, woraufhin von den Jünglingen erwartet wurde, dass sie lächeln und über die Verschmierung der Stirn lachen mit Blut bezieht sich wahrscheinlich auf Menschenopfer, die ursprünglich auf dem Festival praktiziert wurden.

Es folgte ein Opferfest, nach dem die Luperci Tangas (die sogenannten Februar) aus den Häuten der geopferten Tiere, kleidete sich in die Häute der geopferten Ziegen, in Nachahmung von Lupercus selbst, und lief dann in zwei Gruppen um die Mauern der alten pfälzischen Stadt, deren Linie mit Steinen markiert war, mit den Riemen in den Händen und trafen die Mädchen und jungen Frauen, die sich am Rande des Platzes drängten. Dieses Ritual sollte die Fruchtbarkeit gewährleisten, die Unfruchtbarkeit der Frau verhindern und die Geburtswehen lindern. Diese Tradition selbst kann (wenn auch christianisiert und in den Frühling verschoben) in bestimmten rituellen Geißeln im Zusammenhang mit Ostermontag überleben.


Lupercalia als uraltes kleidungsfakultatives Ereignis

Im Februar feierte das antike Rom das Fest der Lupercalia. Es war “der letzte öffentlich geduldete Rest des heidnischen Glaubens” [1]. Laut Ferdinand Gregorovius [2], einem Historiker, der sich auf die mittelalterliche Geschichte Roms spezialisiert hatte, war das Festival „um das Heiligtum des Lupercal oder die wolfsabwehrende Abolition Pan“ zentriert. Es war das älteste aller römischen Heiligtümer, " eine dunkle Höhle am Fuße des Palatin". Das Fest “ wurde jedes Jahr am 15. Februar gefeiert und wurde am 18. von der Februatio oder Reinigung der Stadt vom Einfluss der Dämonen gefolgt”. Der Lupercal konnte überleben, als alle anderen alten Feste “ dem Einfluss des Christentums nachgegeben hatten”. So groß “die Verehrung der Römer vor diesem, dem ältesten ihrer nationalen Bräuche, dass sie selbst als Christen nicht darauf verzichten konnten” und “ zum Entsetzen des Bischofs wurde es auch nach fast ” noch gefeiert fünfhundert Jahre “vergingen, seit Paulus das Evangelium in Rom predigte” [1].

Aber warum war der Bischof so entsetzt?

Ferdinand Gregorovius beschrieb das Hauptmerkmal des Festivals wie folgt (die fette Schrift ist von mir):

Die Luperci (Jugendliche, Mitglieder des Heiligen Kollegiums) enthüllten sich unverfroren vor den Augen des Volkes, und nur mit einer Schürze aus den Häuten der beim Opfer getöteten Ziegen bekleidet, lief vom Lupercal durch die Gassen, schwingende Lederriemen, mit denen sie die Frauenschläge auf die rechte Hand schlugen, um dadurch den Segen der Fruchtbarkeit zu verleihen . [1]

Wenden wir uns alten Quellen zu. Wir haben Plutarchs Aufzeichnungen über dieses Fest.

Zu dieser Zeit viele der adeligen Jünglinge und der Magistrate Nackt durch die Stadt rauf und runter rennen, für Sport und Lachen schlagen diejenigen, die sie mit zotteligen Tangas treffen. Und auch viele hochrangige Frauen stellen sich ihnen absichtlich in den Weg, und wie Kinder in der Schule präsentieren sie ihre Hände zum Schlagen, weil sie glauben, dass so den Schwangeren zu einer leichten Geburt und den Unfruchtbaren zur Schwangerschaft verholfen wird. [3]

Eine andere Übersetzung glättet das Gesamtbild etwas:

Bei dieser Gelegenheit viele der jungen Adligen und Magistrate durch die Stadt laufen ohne ihre Toga… [4]

Um den Charakter des Festivals zu verdeutlichen, verweise ich auf Ovid.

Sie fragen: Warum laufen dann die Luperci? und warum ziehen sie sich aus und tragen ihre Körper nackt, denn so ist es ihre Gewohnheit zu laufen? Der Gott selbst liebt es, leichtfüßig über die hohen Berge zu huschen, und er selbst ergreift plötzlich die Flucht. Der Gott selbst ist nackt und fordert seine Minister auf, nackt zu sein: außerdem nicht gut sortierte Kleidung beim Laufen. [5]

Ovid glaubte, dass das Fest uns in die Antike entführte, als

Pferde waren noch nicht zu gebrauchen, jeder trug sein eigenes Gewicht: die Schafe gingen mit ihrer eigenen Wolle bekleidet. Unter freiem Himmel sie lebten und gingen nackt umher, unempfindlich gegen starke Schauer und regnerische Winde. Noch heute erinnern die unbekleideten Geistlichen an den alten Brauch und bezeugen, welche Tröstungen die Alten kannten. [5]

Er erzählt auch eine “fröhliche Geschichte”“überliefert aus alten Tagen”, die erklärt, warum “ von Gewand verraten, der Gott liebt keine Kleider, die das Auge täuschen, und Gebote seine Anbeter kommen nackt zu seinen Riten“. [5]

Studie für Lupercalia von Annibale Carracci (16. Jahrhundert)

Am Ende bekamen die Bischöfe, was sie wollten und machten dem „Horror“ ein Ende. Papst Gelasius, der im März 492 ernannt wurde, bestand darauf, dass die Römer verstehen mussten, dass “ sie nicht gleichzeitig am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen essen, noch aus dem Kelch Gottes und dem Kelch trinken konnten ” ” “Es ist wahrscheinlich, dass es der Eifer des Papstes gelungen ist, den Senat dazu zu bewegen, die Lupercalia abzuschaffen.” Die Kirche “verwandelte das alte Reinigungsfest in der Lupercalia in das Fest der Reinigung Mariens& #8221[1] (vgl. [6]).

Wenn wir Ovids Interpretation der Bedeutung des Festes akzeptieren, wird das Ablegen der Kleidung als fester Bestandteil der Feier erscheinen. In der Antike wurde Nacktheit oft als Mittel zur rituellen Reinigung angesehen. Schon im alten Christentum war “der Prozess des Ausziehens ein wesentlicher Moment der Taufzeremonie, wie sie im 4. Jahrhundert strukturiert war” [7]. Vielleicht erleben wir in diesen Tagen die Wiedergeburt der alten Haltung zur Nacktheit. Ich denke dabei natürlich an den World Naked Bike Ride [8] und ähnliche Events. Wer weiß? Vielleicht werden sie zu etwas Großem: neue Feste der Reinigung. Die “Kleider” “täuschen schließlich das Auge”.


Feiertage ähnlich oder ähnlich wie Lupercalia

Die Geschichte Roms umfasst die Geschichte der Stadt Rom sowie die Zivilisation des antiken Roms. Die römische Geschichte hat die moderne Welt beeinflusst, insbesondere die Geschichte der katholischen Kirche, und das römische Recht hat viele moderne Rechtssysteme beeinflusst. Wikipedia

Fruchtbarkeitsfest, das zwei Tage nach den Iden im April stattfand und sich auf die Landwirtschaft und Viehzucht bezog. Es beinhaltete das Opfer einer trächtigen Kuh an Tellus, die antike römische Göttin der Erde, in der Nähe des Festes von Ceres (Cerealia) am 19. April. Wikipedia

Die römischen Magistrate waren gewählte Beamte im antiken Rom. Der Hauptgeschäftsführer. Wikipedia

Zur Verfügung gestellt als Überblick und aktueller Führer zum antiken Rom: Das antike Rom und die ehemalige Zivilisation, die bereits im 8. Jahrhundert v. Chr. Auf der italienischen Halbinsel florierte. Am Mittelmeer gelegen und um die Stadt Rom zentriert, wurde es zu einem der größten Reiche der Antike. Wikipedia

Festival mit ländlichem Charakter, das jährlich am 21. April stattfindet, um sowohl Schafe als auch Hirten zu säubern. Ausgeführt in Anerkennung der römischen Gottheit Pales, einer Gottheit mit ungewissem Geschlecht, die ein Patron der Hirten und Schafe war. Wikipedia

Die römischen Versammlungen waren Institutionen im antiken Rom. Sie fungierten als Maschinerie der römischen Legislative und verabschiedeten (zumindest theoretisch) alle Gesetze. Wikipedia

Hauptstadt und eine besondere Gemeinde Italiens (genannt Comune di Roma Capitale) sowie die Hauptstadt der Region Latium. Die Stadt ist seit fast drei Jahrtausenden eine bedeutende menschliche Siedlung. Wikipedia

Beamter im antiken Rom. Die Position hatte je nach Zeitraum unterschiedliche Funktionen. Wikipedia

Stadtbauspiel im antiken Rom, entwickelt von Tilted Mill Entertainment. Erschienen am 26. September 2006 in Nordamerika. Wikipedia

Die Patrizier (von Patricius) waren ursprünglich eine Gruppe von Familien der herrschenden Klasse im antiken Rom. Im Römischen Reich und in der frühen Republik von großer Bedeutung, aber nach dem Ordenskonflikt verlor seine Bedeutung. Wikipedia

Studie über das antike Rom, die den Verlauf der römischen politischen Entwicklung von der Gründung der Stadt Rom im Jahr 753 v. Die Verfassung des Römischen Reiches verlieh dem König von Rom die souveräne Macht. Der König hatte zwei rudimentäre Kontrollen seiner Autorität, die in Form eines Ältestenrates (dem römischen Senat) und einer Volksversammlung (der Kurienversammlung) stattfanden. Wikipedia

Das antike Rom spielte eine zentrale Rolle in der Weingeschichte. Die frühesten Einflüsse auf den Weinbau der italienischen Halbinsel lassen sich auf die alten Griechen und die Etrusker zurückführen. Wikipedia

Antike römische Verteidigungsmauer, die im frühen 4. Jahrhundert v. Chr. um die Stadt Rom errichtet wurde. Er wurde aus vulkanischem Tuffstein erbaut und war stellenweise bis zu 10 Meter hoch, an seiner Basis 3,6 Meter breit, 11 km lang und soll 16 Haupttore gehabt haben, von denen jedoch keines erhalten ist, und eine Gesamtfläche von 608 Hektar umfassten. Wikipedia

Rechteckiges Forum (Plaza) umgeben von den Ruinen mehrerer wichtiger alter Regierungsgebäude im Zentrum der Stadt Rom. Die Bürger der antiken Stadt nannten diesen Platz, der ursprünglich ein Marktplatz war, als Forum Magnum oder einfach als Forum. Wikipedia

Wichtige Rolle in Gesellschaft und Wirtschaft. Neben der Handarbeit verrichteten Sklaven viele Hausarbeiten und konnten in hochqualifizierten Berufen und Berufen eingesetzt werden. Wikipedia

Göttin der Landwirtschaft, des Getreideanbaus, der Fruchtbarkeit und der mütterlichen Beziehungen. Ursprünglich die zentrale Gottheit in Roms sogenannter plebejischer oder aventinischer Triade, wurde sie dann mit ihrer Tochter Proserpina in dem, was die Römer als "griechische Riten der Ceres" beschrieben, gepaart. Wikipedia

Römische Zivilisation von der Gründung der italienischen Stadt Rom im 8. Jahrhundert v. Chr. bis zum Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert n. Chr., die das Römische Königreich, die Römische Republik (509 v –476 n. Chr.) bis zum Untergang des Weströmischen Reiches. Kursive Siedlung auf der italienischen Halbinsel, die traditionell auf das Jahr 753 v. Wikipedia

Antikes römisches Fest und Feiertag zu Ehren des Gottes Saturn, das am 17. Dezember des Julianischen Kalenders stattfindet und später bis zum 23. Dezember mit Festlichkeiten erweitert wird. Gefeiert mit einem Opfer im Saturntempel auf dem Forum Romanum und einem öffentlichen Bankett, gefolgt von privatem Schenken, kontinuierlichem Feiern und einer Karnevalsatmosphäre, die die römischen sozialen Normen umstürzte: Glücksspiel war erlaubt, und Meister boten Tischservice für ihre Sklaven, da es sowohl für Sklaven als auch für Freigelassene als Zeit der Freiheit angesehen wurde. Wikipedia

Antikes römisches Wagenrennen-Stadion und Massenunterhaltungsort in Rom, Italien. Das erste und größte Stadion im antiken Rom und seinem späteren Reich. Wikipedia


Die wahre, verdrehte Geschichte hinter Lupercalia aus Chilling Adventures of Sabrina

Teil zwei von Chillige Abenteuer von Sabrina bringt Fans zurück nach Greendale und The Academy of Unseen Arts. Die Teenager-Hexe macht dort weiter, wo das Weihnachtsspecial aufgehört hat, und setzt nun ihre Ausbildung ausschließlich an der Akademie fort und vertieft sich in das Studium und die Kultur ihrer magischen, bösen Seite.

Der neueste Teil der Serie bietet nicht nur eine Lektüre über die Hierarchie der Hexenwelt, sondern erweitert auch die Geschichte und Überlieferungen und taucht insbesondere in die Feiertage, Traditionen und Feiern im Herzen der Hexerei ein. Zu Beginn des zweiten Teils feiern die Hexen und Hexenmeister der Akademie Lupercalia und nutzen den uralten Feiertag und seine Rituale als Mittel für Sabrina und ihre neue Liebe Nicholas Scratch, um einander näher zu kommen. Aber die Geschichte dieser Feier ist viel fleischlicher und blutiger, als die Netflix-Serie Sie glauben machen möchte.

Lupercalia begann als heidnisches Fest, das ungefähr zur gleichen Zeit wie unser heutiger Valentinstag stattfand. Aber anders als der Feiertag, der die Liebe mit Schokolade, Blumen und romantischen Gesten feiert, drückte sich Lupercalia durch Tieropfer, zufällige Kopplungen und Praktiken zur Abwehr böser Geister und Unfruchtbarkeit aus. Nach Angaben des National Public Radio und des Valentinstags entstand der Feiertag in Rom bereits im 6. Jahrhundert v. u. Z. und entstand aus der Geschichte von Romulus und Remus. Die beiden waren Zwillingsbrüder, deren Onkel ihre Ermordung als Vergeltung für das gebrochene Zölibatsgelübde ihrer Mutter anordnete.

Aber ein Diener des Onkels der Zwillinge nahm die Sache selbst in die Hand. Den Befehlen missachtend, legte der Diener Romulus und Remus in einen Korb, der die Jungen flussabwärts in Sicherheit brachte. Nachdem der Korb gefangen war, nahm eine Wölfin die Zwillingsjungen als ihre eigenen auf und pflegte sie, bis ein Bauer und seine Frau die Jungen fanden und erwachsen wurden. Die Zwillinge erfuhren schließlich die Wahrheit und ermordeten ihren Onkel als Vergeltung. Als sie von der Schlachtung zurückkehrten, stolperten sie über die Höhle, in der sie aufgewachsen waren und nannten sie Lupercal. Romulus und Remus würden Rom gründen.

Der Lupercalia-Feiertag war eine Zeit, um die Wölfin zu feiern, die sich als Säuglinge um Romulus und Remus kümmerte und den Fruchtbarkeitsgott von Rom, Lupercus, zu besänftigen. Als Lupercalia begann, wählte jeder teilnehmende Mann aus Rom einen Frauennamen aus einem Glas aus und die beiden wurden für die Dauer des Festivals miteinander verbunden.

Chillige Abenteuer von Sabrina nimmt das Paarungsritual etwas skurriler, wenn auch magisch düster an. Anstatt dass die Männer zufällig eine Frau aus einem Glas auswählen, zeigt die Serie die junge Frau, die in einem Kreis tanzt und ein Band hält, das an einer Stange in der Mitte des großen Saals befestigt ist – eine Art provisorischer, makaberer Maibaum. Die jungen Männer sitzen auf Stühlen am Rande des Maibaums, bis ihr Partner buchstäblich auf ihrem Schoß landet. Es ist vielleicht nicht so effizient wie ein einfacher Name auf einem Zettel aus einem Glas, aber es sorgt für eine reißerische Sequenz, die den Ton für die Urlaubsaufnahme der Show angibt.

Die Traditionen und die Geschichte des Feiertags beginnen jedoch mit dem rituellen Opfer einer Ziege, die die Sexualität repräsentiert, und eines Hundes, einer regelmäßigen Darstellung in Reinigungsopfern. Während Chillige Abenteuer von Sabrina Dieser Teil des Rituals wird beschönigt, ein Aspekt, den die Serie ihrem sterblichen Publikum präsentiert, ist das Verschmieren von Blut auf der Stirn und das Entfernen der oben genannten Flüssigkeit mit Hilfe von milchgetränkter Wolle. Sogar das kleinste Detail des Lachens während der Blutentnahme passt zum Fest.

Historisch gesehen hat sich anstelle von zwei Sexualpartnern eine Gruppe römischer Priester, bekannt als Luperci, dieser Tradition angeschlossen. Zwei Mitglieder der Partei würden ausgewählt, nackt, um die Tradition des Blutverschmierens und dann des gegenseitigen Entfernens von der Stirn zu erfüllen. Es ist nicht gerade romantisch, aber der Weg Chillige Abenteuer von Sabrina behandelt die Tradition ist nah an der Doktrin.

Das letzte Ritual von Lupercalia ist das berüchtigtste. Beim Fest von Lupercalia ging es ebenso ums Schlemmen wie um Fleisch. Nach dem rituellen Opfer der Ziege und dem Essen ihres Fleisches schnitten die Männer Streifen aus der Ziegenhaut und wurden auf die Stadt losgelassen. Fast nackt benutzten die Männer die Hautstreifen, um jede Frau in ihrer Reichweite zu peitschen. Es ist nicht ganz bekannt, was die Streifen darstellten, aber Frauen würden die Wimpern aus diesen Hautsträngen oft begrüßen, indem sie ihre Haut entblößten, in dem Glauben, die Fruchtbarkeitsweihe zu erhalten. Der gefräßige Feiertag verlor schließlich die Tradition der Nacktheit zugunsten einer keuschen Feier. Chillige Abenteuer von Sabrina findet junge Frauen in roten Mänteln, die ihren in Wolfskostümen gekleideten männlichen Partnern durch den Wald jagen.

Während die Netflix-Serie am rituellen Feiertag eine romantische, wenn auch fleischliche Wendung nimmt, weisen die Traditionen eine unverkennbare Ähnlichkeit mit den Ursprüngen des Festivals auf. Aber anstatt jede Praxis buchstäblich zu verfolgen, folgt die Serie spezifischen Details mit Differenzierungen und Interpretationen, die nur der Erzählung von Greendales liebster, böser Teenagerhexe dienen.

Julia ist Unterhaltungsautorin mit Arbeiten bei The Playlist, Film School Rejects, HelloGiggles, PopSugar, The Young Folks und Screen Rant.


5. In Lupercalia wurde Julius Cäsar die Krone angeboten.

Heute ist Lupercalia wahrscheinlich am bekanntesten für das, was am 15. Februar 44 v. Chr. passiert ist. An diesem Tag war ein „nackter, parfümierter, betrunkener“ Mark Antony einer der Läufer, während Julius Caesar das Geschehen von einem Thron aus beobachtete. Antonius ging mit einem Diadem (eine Art Krone oder Stirnband) zu Julius Cäsar und versuchte – was spätere Historiker sagen, war mit ziemlicher Sicherheit geschrieben –, es Cäsar zu geben und ihn zum König zu erklären.

Die erste Reaktion der Menge auf diese Aktion war lauwarm, aber als Caesar die Krone ablehnte, jubelten sie. Antonius versuchte es erneut, Caesar weigerte sich erneut, und die Menge explodierte. Caesar befahl, die Krone zum Jupitertempel zu bringen, weil Jupiter der einzige König Roms war. Der Zweck dieser Übung wurde diskutiert. Einige schlagen vor, dass Antonius es alleine getan hat, um Caesar entweder zu schmeicheln oder ihn in Verlegenheit zu bringen, während man zu der Zeit dachte, dass Caesar den Stunt orchestrierte, um die Gewässer zu testen, ob das Volk einen König akzeptieren würde. Wie auch immer, es hat nicht wirklich geklappt für Caesar, dass er einen Monat später ermordet wurde.


Das Festival von Lupercalia

Später wurde die Höhle, in der die Jungen gesäugt wurden, die Lupercal-Höhle, der Ort, an dem jährlich am 15. Februar ein römisches Fest namens Lupercalia abgehalten wurde. Während dieses Festes versammelten sich die Luperci (die Priester des Gottes Lupercus) in der Lupercal-Höhle und opferten ihrem Gott Ziegen und junge Hunde.

Eine weitere Zeremonie, die während der Lupercalia durchgeführt wurde, war ein Fruchtbarkeitsritus, der vielleicht am bekanntesten für seine Bezugnahme in Shakespeares Stück ist. Julius Caesar . Für diesen Fruchtbarkeitsritus schnitten die Luperker zunächst die Häute der von ihnen geopferten Ziegen in Stücke. Einige von ihnen wurden verwendet, um Teile ihres Körpers zu bedecken, um ihren Gott nachzuahmen, der halb nackt und halb mit Ziegenfell bedeckt dargestellt wurde. Die anderen Hautstücke wurden dann in Riemen geschnitten, die sie in den Händen hielten. Dann rannten die Luperci durch die Straßen Roms und berührten oder schlugen jede Person, die sie trafen, mit ihren Riemen – insbesondere Frauen, die schwanger werden wollten.

Das Lupercalia Festival in Rom: Amor und Personifikationen der Fruchtbarkeit treffen auf die Luperci . (Gemeinfrei )


Ein römisches Fruchtbarkeitsfest

Während die Ursprünge der Lupercalia ungewiss sind, scheint es sich um ein Fruchtbarkeitsfest im Zusammenhang mit den ersten Frühlingserwachen zu handeln. Die Römer waren ursprünglich Hirten, die ihre Herden auf den sieben Hügeln weiden ließen, die schließlich ihre Stadt wurden. Ovid vermutet, dass der Ursprung der Lupercalia in dieser frühen Hirtenzeit liegt und dass es ein Fest war, das dem Gott Faunus in seiner Rolle als Gott der Herden gewidmet war.

Allerdings ist die Tatsache luperci waren auffällige weibliche Zuschauer macht einen klaren Zusammenhang zwischen dem Festival und der menschlichen Fruchtbarkeit. Für diejenigen, die sich selbst in den Weg stellen Luperci und ihre Peitschen wollten oft schwanger werden. Denn man glaubte, dass ein Schlag mit dem Riemen dafür sorgen würde, dass ein Baby folgt.

Dieses rituelle Ohrfeigen von Frauen zur Sicherstellung der Fortpflanzung stammt aus der Zeit des Romulus. Nach der Entführung der Sabinerinnen wollten die Römer sicherstellen, dass aus ihren Ehen Kinder hervorgingen. Also befragten die Priester die Göttin Juno in ihrem heiligen Hain. Damals wies die Göttin der Fruchtbarkeit und Geburt sie angeblich an, den Ritus der Ziegenlederriemen zu initiieren.

Romulus und Remus. Bildnachweis: Stinkzwam. Wikimedia-Commons. Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Unported-Lizenz.


Antikes Judentum

Als das Christentum nach 313 n. Chr. zur Rechtsreligion des Römischen Reiches wurde, hatte es von seinem jüdischen Hintergrund bereits das Konzept einer organisierten Priesterschaft geerbt. Die jüdische Priesterschaft war vom 10. Jahrhundert v. Chr. bis zu ihrer Zerstörung durch die Römer 70 n. Chr. im Tempel von Jerusalem zentralisiert. Die hebräischen Bezeichnungen für diejenigen, die in alten Heiligtümern, die vor dem Bau des Tempels bedeutende Kultzentren waren, wie Mamre, Hebron, Bethel, Sichem und Gilgal, orakuläre, divinatorische und ekstatische Funktionen ausübten, waren: kohen (auch romanisiert „cohen“), levi, Naviʾ, und Rogen, entsprechend Priester, Levit, Prophet und Seher. Kohen ist das Äquivalent des arabischen Wortes kāhin („Wahrsager“), und auf Hebräisch hat es die Bedeutung von „Priester“, was den Inhaber des Amtes bezeichnet, der mit Hilfe des Ephods (einem schürzenähnlichen Gewand) mit den Urim und Tummim (heiligen Losen) und bei Inspiration, sowie mit dem Amt in einem Heiligtum. Nach dem 7. Jh. v. wie die von David, Nathan, Micha und Abinadab (königliche, prophetische und priesterliche Familien).

Ob die Leviten tatsächlich jemals Mitglieder eines priesterlichen Stammes waren, ist umstritten, aber auf jeden Fall stellten sie eine besondere Bruderschaft dar, die als Wächter des Heiligtums und in orakelhaften und prophetischen Funktionen gegenüber den rivalisierenden Priestern eingesetzt wurde kohanim in ihren jeweiligen unabhängigen Bruderschaften. Erst nach dem Exil der Juden nach Babylon im Jahr 586 v. Chr., als der Priesterkodex erstellt wurde, wurde die Unterscheidung zwischen Priestern und Leviten absolut. Das Priestertum war ausschließlich auf diejenigen beschränkt, die die Nachfolge von Aaron beanspruchten, obwohl die Zadokiten die priesterliche Abstammung von Eleasar als „ewigen Bund“ behaupteten (4. Mose 18:2–7, 25:13, 1. Chronik 24:37). Die Zadokiten könnten das Überleben einer alten jebusitischen (kanaanitischen) königlichen Priesterschaft repräsentiert haben, die ihnen besondere Pflichten und Privilegien in der Tempelanbetung über denen der Leviten einräumte. Später, als das Priestertum allein den Nachkommen der Familie Aarons vorbehalten wurde, wurde der Titel auf Mitglieder der nicht-aronischen Familien des Stammes beschränkt, die als Diener des Tempels fungierten.

Das von den Priestern als inspiriertes Wort des Gesetzes gegebene Orakel, Tora genannt, das im nachexilischen Judentum auf Moses zurückgeführt wurde, erhielt eine neue Bedeutung und beinhaltete eine strenge Einhaltung seiner rituellen und gesetzlichen Gebote, die jeden Aspekt des Lebens durchdrang. Anbetung und Verhalten. Die Einstellung des täglichen Opfers und anderer levitischer priesterlicher Dienste im Tempel nach dem Fall Jerusalems durch die Römer (70 n. Chr.) gab der Thora in der Synagoge und in häuslichen Ritualen eine neue Betonung und Interpretation. The prerogatives of the high priest, and those of the priesthood in general, with its exclusive lineage, were maintained after the revolt of the Jews under the leadership of the Maccabees against the Hellenistic Syrians in the 2nd century bce , and the priestly blessing (dukhan) in the synagogue remained the exclusive right of the kohanim claiming descent from Aaron. They also have had the right to be the first called upon to read the Torah in the synagogue, followed by a Levite. Their privileges, however, have been questioned by some rabbinical authorities (nonpriestly Torah scholars and religious leaders). The Sadducees (deriving their name from the Zadokites) were the high priests in Jerusalem during and after the time of the Hasmoneans, the descendants of the Maccabees (135–104 bce ). They exercised considerable influence in the Jewish Sanhedrin (supreme rabbinic court) as the conservative class of the religious aristocracy, favoured accommodations to Greek culture, and maintained the importance of the letter of the written Torah over against the oral tradition of the rival Pharisees. The high priesthood, however, was declining in status under the increasing control of the Roman authorities.


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