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Die wahre Macht des Vatikans (J-M. Meurice)


Die Debatte um das Schweigen von Papst Pius XII. Während des Zweiten Weltkriegs dauert bis heute an. Letztendlich ist jedoch hinter den Kulissen dieser schwierigen Zeiten wenig bekannt, da wie bei jeder Diplomatie alles geheim gehalten wurde und lange Zeit ein Gefangener der vatikanischen Archive blieb. Gleiches gilt für die Außenpolitik des Heiligen Stuhls während des gesamten 20. Jahrhunderts, da die Kirche mehr oder weniger mit grundlegenden internationalen Fragen verbunden war, vom spanischen Bürgerkrieg bis zum Kalten Krieg. Jean-Michel Meurices Buch, Die wahre Macht des Vatikansbietet wertvolle Einblicke in diese Themen.


Ein Buch und eine Dokumentation über Arte

Das Buch Die wahre Macht des Vatikans ist mit dem Dokumentarfilm über Arte zu vergleichen, von dem es in gewisser Weise die schriftliche Fassung wäre. Dies zeigt sich auch in der Form des Buches, da jedes Kapitel mit einer Präsentation des behandelten Themas beginnt und mit einem Interview mit Fachleuten in der Geschichte der Kirche fortgesetzt wird.

Letztere, siebzehn, sind Laien wie die Historiker Hubert Wolf und Philippe Levillain, aber auch Geistliche, darunter Kardinal Cottier (Theologe von Johannes Paul II.) Oder Kardinal Sodano, ein enger Freund von Benedikt XVI. . Ebenfalls enthalten sind ein Journalist (Giancarlo Zola), ein Politikwissenschaftler (Francesco Margiotta-Broglio) und der ehemalige französische Botschafter in der UdSSR (Jacques Andréani).

Eine Reise ins Herz des 20. Jahrhunderts

Dieses Umfragebuch (wir werden darauf zurückkommen) taucht uns daher in die Geheimnisse der Diplomatie des Heiligen Stuhls während des gesamten 20. Jahrhunderts ein. Es beginnt genau am Ende des 19. Jahrhunderts, als sich Italien vereinigt und Papst Pius IX. Sich als "Gefangener im Vatikan" fühlt.

Die Schaffung und Funktionsweise dieses Staates ist Gegenstand des ersten Kapitels „Ein Staat wie kein anderer“, in dem die komplexen Beziehungen zwischen dem Papst, dem Kardinalskollegium und der Kurie, einem Erbe der Renaissance, sowie dem Staat entwickelt werden Bedeutung des Papstes selbst für die Ausrichtung der Vatikanpolitik.

Das zweite Kapitel befasst sich mit den Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Italien (einschließlich der Frage nach Rom), die häufig vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zu den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts in Konflikt stehen. Er bleibt jedoch bei Mussolinis Aufstieg zur Macht. Dann zeigen sich die Zweideutigkeiten der Kirche gegenüber dem Faschismus durch die Erklärungen von Pius XI. (Gewalttätig antikommunistisch) über den faschistischen Führer. Dann kamen 1929 die Lateranabkommen. Der Vatikan musste sich mit der neuen Macht auseinandersetzen, um einen gewissen Einfluss zu behalten und seine Interessen zu wahren.

Das Kapitel "Im Herzen der Dunkelheit" blickt auf den Ersten Weltkrieg und die Haltung des Vatikans zu dieser Zeit zurück, wobei die meisten Kriegsländer nicht bereit sind, vom Papst einzugreifen. Letzterer schlug jedoch 1917 einen Friedensplan vor; Es ist ein Misserfolg, der einen Bruch in der Außenpolitik des Heiligen Stuhls darstellt. In der Tat beschließt er nun, sich damit zufrieden zu geben, breite Grundsätze zu formulieren, anstatt sich in die Diplomatie einzumischen. Benedikt XV. Versteht auch den Verlust des Einflusses Europas und die Notwendigkeit, die Kirche durch die Bildung eines indigenen Klerus zu internationalisieren.

Die nächsten drei Kapitel sind vielleicht das Herzstück des Buches, weil sie die Haltung des Vatikans gegenüber dem Aufstieg des Nationalsozialismus in Deutschland und dann während des Krieges betreffen. Zunächst wird die Art und Weise erörtert, wie sich der Heilige Stuhl im Ersten Weltkrieg mit der zentralen Rolle von Nuntius Pacelli im Kontext des Aufstiegs des Bolschewismus gegenüber dem besiegten Deutschland verhält. dann, in den 1930er Jahren, als Pacelli Staatssekretär von Pius XI. war: Hitler ging, sobald er an die Macht kam, in Richtung Unterzeichnung des Konkordats, an dem Pacelli seit Kriegsende gearbeitet hatte, und erklärte dies "Das Christentum ist die moralische und ethische Grundlage [des deutschen Volkes]" und versichert, dass es gute Beziehungen zum Heiligen Stuhl pflegen möchte. Wenn das Konkordat unterzeichnet wurde (20. Juli 1933), nahmen die Spannungen zwischen dem NS-Regime und der Kirche in den folgenden Jahren zu, da Hitler gegen die Bestimmungen dieses Vertrags verstieß. In diesem Zusammenhang schreibt der Papst seine berühmte Enzyklika von 1937 über die Lage der Kirche in Deutschland: eine Kritik in der Reihenfolge der Verstöße gegen das Konkordat und die nationalsozialistische Ideologie, die vor allem wegen ihres heidnischen Charakters kritisiert wird; In jedem Fall wird Antisemitismus nicht erwähnt. Nur Papst, Pius XII. (Pacelli) veröffentlicht jedoch auch eine Enzyklika, die unter anderem Rassismus verurteilt (20. Oktober 1939). Das letzte dieser drei Kapitel, "Der Preis der Stille", ist seltsamerweise eines der kürzesten; es konzentriert sich auf die Haltung des neuen Papstes gegenüber den militärischen Aggressionen der Nazis, dann auf den Versuch von Pius XII., die um General Beck versammelten Verschwörer zu unterstützen, um Hitler aufzuhalten, und dies von Beginn des Krieges an: es ist ein Das Scheitern scheint auf die englische Opposition und die absolute Notwendigkeit zurückzuführen zu sein, die Beteiligung des Papstes geheim zu halten. In Bezug auf die Taubheit in Bezug auf Antisemitismus spricht Philippe Levillain lieber von Vorsicht, und es scheint, dass Pius XII. Es vorgezogen hat, das Volk der Kirche je nach Situation vor Ort handeln zu lassen, anstatt eine Linie aufzuerlegen. offiziell; er selbst verhindert 1943 einen Überfall von Juden in Rom. Doch laut Pater Peter Gumpel ist der Papst davon überzeugt, dass Hitler vom Teufel besessen ist! Er versuchte sogar, sie aus der Ferne auszutreiben!

Das Kapitel "Spanischer Kreuzzug" ist eines der interessantesten im Buch. Er widmete sich den Beziehungen zwischen der Kirche und Spanien vom 19. Jahrhundert bis zum spanischen Bürgerkrieg und der langsamen Verlagerung hin zu einer starken Unterstützung für Franco (ohne Unterstützung von Gewalt ...), vor allem durch die Ablehnung des Kommunismus. dann auf die Massaker an Katholiken durch die Republikaner zu reagieren. Während der verbleibenden Regierungszeit Francos unterhielt der Vatikan im Allgemeinen weiterhin gute Beziehungen zu ihm (außer wenn er sich mit Hitler verbünden wollte), insbesondere im Konkordat von 1953, wo die Kirche viele Privilegien erhielt, einschließlich eines Statuts. der Staatsreligion. Tatsächlich mussten wir warten, bis Paul VI. (1963) zum ersten Mal einen Bruch zwischen dem Heiligen Stuhl und dem französisch-spanischen Spanien sah, bevor die Fähigkeit des Papstes, unterstützt durch die Entscheidungen des Zweiten Vatikanischen Konzils, einen erreichte Standardisierung von Berichten.

Der "Neue Wind" von Kapitel VIII befasst sich zunächst mit der Entstehung politischer Bewegungen nach dem Krieg um den Begriff der "christlichen Demokratie", der sehr früh von Pius XII. Unterstützt wurde. Gleichzeitig wird der Kampf gegen den Stalinismus nach den ersten Säuberungen hinter dem künftigen Eisernen Vorhang fortgesetzt, aber dann erleben wir eine Erwärmung der Beziehungen zwischen dem Vatikan und Moskau mit den Pontifikaten von Johannes XXIII. Und Paul VI.

Diese Erneuerung ermöglicht es der Kirche, sich am sogenannten Helsinki-Prozess (ab 1972) zu beteiligen, der im Buch mit dem Kapitel "Die 3e Müll '. Dies ist die dritte Gruppe von Bestimmungen in dem 1975 unterzeichneten Prozess über Menschenrechte. Während dieser Verhandlungen wird der Vatikan von Breschnew selbst eingeladen, und die päpstlichen Diplomaten gehören zu denen, die darauf bestehen 3e Müll; Die Unterzeichnung der Abkommen wird daher auch als diplomatischer Sieg für den Heiligen Stuhl angesehen, obwohl Paul VI. anfänglich zögerte, sich auf eine streng europäische Frage einzulassen. Der Vatikan verhält sich dann wie ein realer Staat, der hauptsächlich (und logischerweise) mit der Religionsfreiheit verbunden ist.

Die Abkommen von Helsinki werden von Kardinal Karol Wojtyla unterstützt, der 1978 unter dem Namen Johannes Paul II. Papst wurde und im gleichen Sinne fortfährt. Wie wir wissen, wird seine Rolle im Fall des Kommunismus als wesentlich angesehen, und dies wird im Kapitel "Starke Seelen" behandelt.

Der letzte Teil, "Kirche ohne Grenzen", wird eher als Abschluss und Eröffnung der internationalen Rolle der Kirche präsentiert, die durch die Popularität von Johannes Paul II., Dem "reisenden Papst", begünstigt wird. Es gibt auch das Problem des israelisch-palästinensischen Konflikts und die Haltung, die der Heilige Stuhl einnehmen sollte, da dieser Krieg im Heiligen Land der Kirche geführt wird. Wie kann man schließlich auf den Machtzuwachs in China reagieren, wo die Kirche seit dem 17. Jahrhundert eine permanente, aber geringe Präsenz hat? Die Verhandlungen mit Benedikt XVI. Werden noch heute fortgesetzt ...

Die wahre Macht des Vatikans: Ein Untersuchungsbuch

Der Autor Jean-Michel Meurice geht aus seinem Vorwort hervor: "Dies ist kein Werk eines Historikers, sondern eine Untersuchung." Wenn dies tatsächlich der Fall ist, ist die Arbeit nicht weniger ernst und bemerkenswert dokumentiert (teilweise dank der Öffnung der Archive vor 1939). Die Form „in Interviews“ kann für eine Weile stören, aber die Tatsache, dass viele der Redner wichtige Akteure in den besprochenen Themen waren oder unbestreitbare Spezialisten sind, macht alles faszinierend. Manchmal fühlt es sich an, als würde man einen Spionageroman lesen.

Wenn wir also bedauern, dass einige Fragen möglicherweise etwas schnell gestellt wurden, können wir dieses Buch dennoch nur Liebhabern der Zeitgeschichte empfehlen. Wir empfehlen außerdem, den dazugehörigen Dokumentarfilm anzusehen.

Jean-Michel Meurice, Die wahre Macht des Vatikans: eine Untersuchung einer Diplomatie wie keine andere, Albin Michel / Arte, 2010, 235 p.


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