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Tannenberg 15. Juli 1410 (S. Gouguenheim)


Das Schlacht von Tannenberg (oder von Grunwald) gegen dieDeutsche Ordnung zur Allianz Polnisch-Litauisch das 15. Juli 1410 markiert die Europäisches Gedächtnis. Die "Rache" der Preußen 1914 an den Russen ermöglichte es Hindenburgs Augen, die Schande der germanischen Niederlage wegzuwaschen: So wurde die Schlacht von Tannenberg von 1914 genannt. Diese Schlacht ist auch eine wichtige Episode im polnischen kollektiven Gedächtnis. Diese unterschiedlichen Erinnerungen hindern uns manchmal daran, diesen Kampf aus der Ferne zu betrachten. Sylvain Gouguenheim erreicht dies und entfaltet die Geschichte dieses Kampfes und seiner Probleme. Dieses Buch ist daher nicht nur ein einfaches Werk der Militärgeschichte, sondern ein vollständiges Buch darüber Veranstaltung das ist die Schlacht von Tannenberg.

Ein Sprung in Mitteleuropa

Der Autor nimmt sich Zeit, um den Kontext zu erklären, in dem dieser Konflikt entsteht. Einerseits scheinen Wohlstand, Ansehen und Macht des Deutschen Ordens auf ihrem Höhepunkt zu sein. Auf der anderen Seite entsteht ein Bündnis zwischen dem Königreich Polen und dem Großherzogtum Litauen, das die Geopolitik Mitteleuropas auf den Kopf stellt. Die 1385 in Krewo besiegelte polnisch-litauische Union stellt den Deutschen Orden vor ein existenzielles Problem: Indem sie die polnische Krone akzeptiert und sich bereit erklärt, (und damit alle Litauer) zum katholischen Glauben zu konvertieren, tut Jagiello dies nicht stellt er nicht die Existenzberechtigung des Deutschen Ordens in Frage? Was ist der Zweck eines Ordens, der gegründet wurde, um den Kreuzzug nach Osteuropa zu bringen, wenn keine Heiden mehr zur Bekehrung übrig sind? Zeitgenossen waren sich dessen bewusst. Der Papst (1395) und der Kaiser (1404) verbieten dem Deutschen Orden sehr schnell, Militäreinsätze gegen Litauen durchzuführen, die christlich geworden waren. Daher ist es das Ende einer Welt, in der ein Teil des europäischen Adels auf diesen "preußischen Reisen" gegen die Heiden kämpfen wollte. Der Orden beschloss jedoch nicht, diese neue Situation zu akzeptieren.

Die Schlacht und ihre Folgen

Nach der Präsentation der verschiedenen Quellen, die zu diesem Ereignis verfügbar sind, widmet der Autor den größten Teil seines Buches der Geschichte der Schlacht und den vorangegangenen militärischen Operationen. Wir überlassen es dem Leser, die Details dieser Operationen zu entdecken. Der Bericht ist solide und mit Auszügen aus Quellen durchsetzt. Der Text ist immer zugänglich und ermöglicht es unerfahrenen Lesern, sich nicht im Verständnis des Kampfes zu verlieren. Die zahlreichen Fußnoten ermöglichen erfahreneren Lesern, ihr Verständnis für die Ereignisse zu vertiefen. Die Geschichte wird auch durch eine solide Bibliographie gestützt.

Nachdem der Autor die unmittelbaren Folgen der Schlacht hervorgerufen hat (das Schicksal der Besiegten, die Sorge um die Toten oder die Besetzung des Territoriums, im Mittelalter übliche Praxis), konzentriert er sich auf die politische Ausbeutung des polnischen Sieges. Litauisch und insbesondere auf der Ausstellung feindlicher Banner in der Kathedrale von Krakau. Dieser Ort wird nach K. Czyzewskis Formel a " Templum Gloriae ". Der Autor befasst sich im letzten Kapitel mit den Kontroversen nach der Schlacht (War es ein gerechter Krieg? Was ist der Platz der Heiden in diesem Krieg? Usw.) und mit der Gedenkkonstruktion dieses Ereignisses.

Hinweis auf die Geschichte für alle

Dieses Buch ist daher in mehrfacher Hinsicht bemerkenswert, absolut ernst und konzentriert sich nicht nur auf die militärischen Aspekte der Schlacht. Neutral und gemessen legt er die Positionen der einzelnen Lager fest: Beim Lesen dieses Buches treten keine Vorurteile auf. Die Geschichte Europas ist nicht auf die der Westmächte beschränkt. Dieses Buch ermöglicht es uns, unseren Blick zu verschieben und zu erkennen, dass ein bestimmtes Europa bereits im Mittelalter existierte. Zur Freude der Leser wiederholt er die Kampfgeschichte mit Brillanz und Klarheit.

GOUGUENHEIM Sylvain, Tannenberg 15. Juli 1410, Tallandier, Paris, 2012.


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