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Geschichte der Gewalt schreiben


Gewalt wurde lange unter einem anthropologischen Ansatz und nicht unter einem historischen Ansatz gedacht, da angenommen wurde, dass die anfängliche Grundlage des Menschen darin besteht, gewalttätig zu sein. Antike Schriftsteller der Neuzeit glauben dies jedoch nicht. Für Aristoteles ist der Mensch dazu gebracht, in der Gesellschaft zu leben, und natürlich zur Kommunikation und damit zur Befriedung. Rousseau besteht eher auf einem idealisierten Zustand. Die Dinge ändern sich im 19. Jahrhundert, als Schriftsteller darauf bestehen, dass der Mensch ein Tier ist, bevor er ein Mensch ist.

In diesem Sinne hätte er zufrieden sein müssen, was ihn zu gewalttätigem Verhalten führen würde, da Gewalt bei Tieren als natürlich angesehen wird (insbesondere nach den Theorien von Charles Darwin). Im gegenwärtigen Kontext wird Gewalt regelmäßig aus den Nachrichten verbannt. Es ist jedoch interessant festzustellen, dass die Gesellschaft seit dem Ende des Mittelalters eine echte Bewegung der "Civilization of Mores" erlebt hat, die uns heute zum Umdenken veranlasst Gewalt sonst.

Gewalt definieren

Das zu Beginn des 13. Jahrhunderts auf Französisch erscheinende Wort "Gewalt", das sich vom lateinischen "vis" ableitet und "Kraft" oder "Kraft" bezeichnet, kennzeichnet einen Menschen mit einem feurigen und brutalen Charakter. Es definiert auch ein Kräfteverhältnis, das darauf abzielt, andere zu unterwerfen oder zu zwingen.

In den folgenden Jahrhunderten gab die Zivilisation ihr einen grundlegenden Platz, um ihre Exzesse anzuprangern und zu sagen, dass sie illegitim sei, oder um ihr eine herausragende positive Rolle zu geben und sie als legitim zu charakterisieren.

Bis zum 20. Jahrhundert lebte der Kontinent in Gewalt. Eine Gewalt, die es ermöglichte, auf rivalisierende Angriffe, interne Kriege oder Meinungsverschiedenheiten, insbesondere religiöse, zu reagieren.

Wenn einige glauben, dass Gewalt ein rein angeborenes Phänomen ist, zeigt die Bedeutung des wirtschaftlichen und sozialen Umfelds für die Schaffung von Schuldigen und Gewalttaten, dass dies nicht der Fall ist. Es ist jedoch interessant festzustellen, dass der Täter seit dem 13. Jahrhundert "ein typisches Profil" hat, da es sich im Allgemeinen um junge unverheiratete Männer im Alter zwischen 20 und 29 Jahren handelt (dies ist insbesondere die von der Historiker Robert Muchembled). In der Tat ist destruktive Aggressivität sehr häufig das Geschäft von Männern und Frauen, die in englischen Rechtsquellen etwa 10% der Mordtäter und 14% in Frankreich ausmachen. Diese Statistiken befeuern somit den Mythos der sanften und mütterlichen Frau, die Europa im 19. und 20. Jahrhundert erschütterte.

Historiker haben auch festgestellt, dass in Friedenszeiten die Zahl der Gewaltakte aufgrund des Bevölkerungswachstums und der Verschärfung der Spannungen zwischen den Generationen zunimmt. Ist es in diesem Zusammenhang notwendig, Krieg zu führen, um Gewalt zu reduzieren? Eine solche Frage ist schwer zu beantworten; Es bleibt, dass in Kriegszeiten und insbesondere seit dem Ende des Mittelalters der demografische Rückgang zu einer Verringerung der Gewalt führt, insbesondere unter jungen Menschen.

Der spektakuläre Rückgang der Gewalt

Die Arbeit des Soziologen Norbert Elias ist die erste, die die Idee eines spektakulären Rückgangs der Gewalt seit dem Ende des Mittelalters verteidigt. 1939 veröffentlichte der deutsche Soziologe eine „Geschichte des Zivilisationsprozesses“, die in den 1970er Jahren in Vergessenheit geriet, wiederentdeckt und neu aufgelegt und 1973 und 1975 in zwei Bänden unter dem Titel „Civilization“ ins Französische übersetzt zu werden Sitten ". Die revolutionäre Idee von Elias ist es daher zu zeigen, dass der Westen seit dem Mittelalter eine sehr lange Bewegung zur Reduzierung von Gewalt kennt, die von außen durch eine Stärkung des Staates verläuft (was dies ermöglicht) dem Einzelnen Zwänge auferlegen) und durch die Entwicklung von Selbstbeschränkungen (die zu einer Verringerung der Impulse führen würden). Seine Studie basiert auf Abhandlungen über die Zivilität, die Ende des 16. Jahrhunderts immer zahlreicher wurden (insbesondere der Erasmus-Vertrag von 1530, La civility puérile). Das Wort "Höflichkeit" wird dann notwendig sein, um das Verhalten in der Gesellschaft zu beschreiben. Elias schafft es zu beweisen, dass es eine Verringerung der Gewalt gibt, aber er schafft es nicht, dies auf unbestreitbare Weise zu zeigen, da seine Arbeit in den 1930er Jahren geschrieben wurde, während zu diesem Thema nur wenig Arbeit entwickelt wurde.

Heute wissen wir, dass Elias Recht hatte, da es uns aus Studien zum englischen Fall gelungen ist, zu zeigen, dass die Mordrate zwischen dem 13. und dem 20. Jahrhundert gesunken ist. Zwar lag die Mordrate im 13. Jahrhundert in England im Durchschnitt bei 20 pro 100.000 Einwohner, in einigen Städten konnte sie jedoch auf 110 für Oxford oder 45 für London steigen. Um 1600 erreichte die Mordrate 10 pro 100.000 Einwohner, was einen radikalen Rückgang zeigt, der bestätigt wird, da wir 1660 auf 5 Morde pro 100.000 Einwohner und 1780 um 1 pro 100.000 Einwohner sinken würden. Dieser Rückgang gilt auch für Frankreich in etwas neueren Zeiträumen. 1936 betrug die Mordrate in Frankreich 1,1 pro 100.000 Einwohner, sie stieg 1968 auf 0,8, 2000 auf 0,7 und 2012 auf 1,1 pro 100.000 Einwohner. Je nach Region sind jedoch Nuancen zu beachten (Korsika liegt bei 7 pro 100.000 Einwohner, aber die weltweit höchste Mordrate liegt in Honduras mit 91,6 Morden pro 100.000 Einwohner). Die Mordrate ist offensichtlich ein Index, der berücksichtigt werden muss, um diesen Rückgang der Gewalt zu demonstrieren, aber ein zweiter ermöglicht die Qualifizierung: Die Selbstmordrate mit einem „geschlechtsspezifischen“ Unterschied, wir können sehen, dass es Russland ist, das hat eine der höchsten Selbstmordraten mit 30 pro 100.000 Einwohner (54 für Männer und 9 für Frauen), gefolgt von Japan mit 24,4 pro 100.000 Einwohner (36 für Männer; 14 für Frauen) ). Ein dritter Hinweis ist die Vergewaltigungsrate, aber die Zahlen sind schwer zu finden und die Hinweise sind weniger systematisch. Wir wissen jedoch, dass diese Rate in Afrika höher als 100 pro 100.000 Einwohner wäre, selbst wenn diese Zahlen mit Vorsicht betrachtet werden sollten.

Angesichts der vielen Hinweise, die Historiker haben, ist es daher unbestreitbar, dass es zwischen dem 16. und dem 17. Jahrhundert einen Wendepunkt in der Gewalt gab, einen Wendepunkt, den alle europäischen Länder kennen würden, aber später als England (in Amsterdam im 15. Jahrhundert sind wir bei 50 Morden pro 100.000 Einwohner und im 19. Jahrhundert gehen wir zu 1).

Eine Rückkehr der Gewalt an die Spitze der Bühne?

Seit 1945 ist Westeuropa das Bluttabu auferlegt, da die Erinnerung an die Massaker des ersten 20. Jahrhunderts dazu beiträgt, den Ekel vor Mord und blutrünstiger Gewalt zu verstärken. Zum ersten Mal in ihrer langen Geschichte ist die europäische Zivilisation jedoch mit Ausnahme einiger instabiler Ränder vom direkten Kriegsdruck auf ihrem Boden befreit. Das Ergebnis ist eine Änderung des Verhältnisses zum alten Gewaltgesetz, die zu einer Umwälzung des Gleichgewichts zwischen Altersgruppen und Geschlechtern führt.

Diese virtuelle Abwesenheit von Konflikten auf dem Territorium hat seit Jahrhunderten zu einer unerhörten Tatsache geführt, nämlich dass die überwiegende Mehrheit der jungen Europäer in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts niemals einen Menschen unterdrückt oder verletzt hat, was den Begriff des Mordes ausmacht resultierend aus einer sozialen und rechtlichen Konstruktion.

Wenn die Medien uns ständig mit in Frankreich verübten Gewalttaten zu überschütten scheinen, sind die jüngsten Zunahmen von Körperverletzung und Mord möglicherweise nur Schwankungen in einer Kurve, die auf lange Sicht sehr niedrig bleibt. Die pessimistischsten werden dort die Konsequenzen der Krise der Familienwerte sehen und die Optimisten den Druck der sozialen Kontrolle in Richtung privater Räume. Aber die Wahrheit liegt sicherlich zwischen den beiden. Heute scheinen sich historische Muster zu wiederholen. Das Wiederauftauchen von Jugendgruppen, entfernten Erben der Jugendgruppen des 16. Jahrhunderts, weist neue Merkmale auf, die perfekt auf ihre Zeit abgestimmt sind. Zu Beginn des 18. und 19. Jahrhunderts wurde auch die Jugendkriminalität zu einem Hauptproblem. Der Begriff wird jedoch unter Historikern diskutiert, da er auf ein plötzliches Auftreten des Phänomens hindeutet, während die Diskussion es verdient, in einem viel breiteren Rahmen erneut aufgenommen zu werden, insbesondere in Bezug auf die Kontrollen, die bereits im 17. Jahrhundert und in dieser Altersgruppe durchgeführt wurden vor allem im 18. Jahrhundert.

Wenn heute eine Rückkehr zur Gewalt unbestritten ist, ist es wichtig anzumerken, dass diese Perioden, wie wir bereits gesagt haben, während langer demografischer und wirtschaftlicher Entwicklungen auftreten, die zu einer Zunahme der Unzufriedenheit der Generationen führen.

Gewalt ist ein echtes Feld historischer Studien, das heute von vielen Emulatoren angezogen wird, wobei Professor Robert Muchembled im Rampenlicht steht. Es ist jedoch schwer zu verstehen, dass es Teil unserer Gesellschaft ist, obwohl es seit dem Ende des Mittelalters erheblich zurückgegangen ist. Heute befindet sich Gewalt jedoch an einem Wendepunkt, da immer zerstörerischere und beeindruckendere Waffen eingesetzt werden. Wenn während der Schlachten der Renaissance heute nur wenige Menschen mit Waffen wie der Atombombe endgültig getötet wurden, haben wir echte Massaker erlebt (insbesondere während der Bombenanschläge auf Hiroshima und Nagasaki) ).

Über Gewalt nachzudenken bedeutet auch, über die Geschichte nachzudenken. Wenn wir oft sagen, dass die Geschichte es uns ermöglicht, die Lehren aus der Vergangenheit zu ziehen, wäre es dann nicht interessant, sie ein wenig zu betrachten? mehr und die Fakten der Vergangenheit intensiver studieren?

Für weitere

- Robert Muchembled, Eine Geschichte der Gewalt vom Ende des Mittelalters bis zum heutigen Tag, Seuil, Paris, 2008
- Norbert Elias, Die Zivilisation des Mœurs, Pocket Agora, 2003


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